miércoles, 29 de mayo de 2013

Ideogramas Vida Religiosa despues del siglo


CONGREGACIONES RELIGIOSAS DE VOTOS SIMPLES

 ORDEN DE LOS ESCOLAPIOS



 VATICANO SEGUNDO



MINISTROS DE LOS ENFERMOS


COMPAÑIA DE JESÚS
 

JUAN DE LA CRUZ Y TERESA DE AVILA
 

SOCIEDADES DE VIDA APOSTOLICA



ORDEN TRAPENSE


BARNABITAS



LOS TEATINOS


LOS SOMASCOS

HERMANOS Y HERMANS DE LA VIDA COMÚN Y CANONIGOS AGUSTINOS DE WINDESHEIN



HOSPITALARIOS DE SAN JUAN DE DIOS


domingo, 12 de mayo de 2013

Monacato en el Mundo Bíblico

Monacato, Fenómeno Universal


  El monacato es el movimiento religioso que, como grupo organizado y que vive en común, da origen al monasterio. Se entiende, pues, que lo más importante del monacato no es el edificio material, cambiante según los gustos de cada época y de acuerdo con las necesidades y las posibilidades de quienes lo habitan o mandan construir, sino la comunidad de monjes que da vida y sentido al monasterio. Autores como Platón o Plotino utilizaron en la Antigüedad el término “monje” con el sentido de único, que se hace de una sola manera, que se halla en un solo lugar, que existe como ejemplar único. Más tarde, la tradición cristiana lo utilizó para designar al que vive solo (eremita o anacoreta, ermitaño), a la persona que renuncia a la familia, al matrimonio, a los bienes y se retira a un lugar solitario,  pero también para referirse al solitario que vive en compañía de otros (cenobitas).
 Los autores espirituales, finalmente, se refieren al monje como la persona o el cristiano que es dueño de sí, que no tiene división en su interior. El monje es, en última instancia, la persona que, con una única voluntad y deseo, tiende hacia Dios, ya viva en comunidad o en soledad.

Para ello conoceremos alguna definición:
Monje: Viene de monachos que significa solitario.
Eremitas o Ermitaños: Viene eremos y tienes que ver con el desierto lejos de los demás hombres
Anacoreta: viene de anachcorenim es retirarse o irse al monte, significa el que ha dejado el mundo
Cenobita: vida en comunidad “Koinos bios = Vida en común”.
Monaquismo: estado de vida de todo los que dejan el mundo para entregarse plenamente a Dios.
Monacato: es la adopción del estilo de vida más o menos acético dedicado a una religión y sujeto de diferente reglas en común.
Ascetismo: Es Práctica de abnegación y de renuncia de los placeres mundanos con el fin de alcanzar el más alto grado de espiritualidad, de intelectualidad o de autoconciencia.

El monacato en todas las religiones:

- Organización de la propia vida en una cierta separación del mundo y de la sociedad.
- Continencia o virginidad que en los monacatos más desarrollados se promete de por vida.
- Preeminencia concedida a la oración (lectura de textos sagrados, sacrificios rituales…) en la organización de la vida de cada día.
- Practicas penitenciales que comportan una austeridad habitual que implica momentos especiales de sacrificio personal, ayuno, abstinencia de carne o vino, flagelaciones…
- Sujeción a una regla de vida, que es imprescindible en el monacato comunitario, pero que también existe para los monjes solitarios.
- Sumisión a un superior, cuyas atribuciones están bien delimitadas en las reglas o a los directores espirituales a los que se acude en demanda de vida personal.
- Pobreza: despojo voluntario de los bienes materiales para vivir en la mendicidad o del propio trabajo, cuyos frutos se ponen en común.
- Tiempo de iniciación o noviciado, a fin de que el candidato se instruya y demuestre capacidad para abrazar el estilo de vida.
- Vestido diferente o hábito monástico, también del rasurado: es distanciamiento moral respecto al modo habitual de vida de la sociedad circundante.



Identidad de la Vida Religiosa


miércoles, 27 de febrero de 2013

la vida consagrada en occidente se da a partir de la experiencia de Benito de Nursia con Dios.

miércoles, 20 de febrero de 2013

La vida consagrada don de la iglesia…

El presente blog quiere ser el medio por el cual me permitiré a través de un recorrido histórico-critico, ahondar en las raíces, de un mundo que durante la historia de la Iglesia la ha llenado de gracia y santidad “en realidad, la vida consagrada esta en el corazón mismo de la Iglesia como elemento decisivo para su misión” Juan Pablo II. http://asociacionmas.files.wordpress.com/2013/02/evangelizacion.jpg